Гомофобы и ЛГБТ-френдли 2011 года в Украине

В рамках  пресс-клуба, проходившем 18 мая в медиахолле УНН,  и. о. президента ВОО "Гей-форум Украины" Святослав Шеремет обнародовал результаты рейтинга "Гомофобный деятель года - 2011".

ИТОГИ РЕЙТИНГА
«Гомофобный деятель года – 2011»

ШЕСТОЕ МЕСТО

Заслуженному работнику культуры протоиерею Игорю Собко — за слова о мире, который ввергается в огонь из-за однополых браков.

Протоиерей СОБКО Игорь Васильевич, заслуженный работник культуры Украины, руководитель Благотворительной организации «Центр Православной Культуры «ЛЕСТВИЦА», г. Днепропетровск:

«Однополые браки — это торжество греха на земле. Такие пары […] ведут противоестественную жизнь. Этот грех поразил не только человека и его страсти, которые пылают, но и сердце, и ум. Если этот грех узаконивается, это свидетельство того, что мир лежит в огне».

ИСТОЧНИК: Думаю, что Бог будет милостив и не допустит того, что однополые пары будут воспитывать детей, — священник // Мост Днепр [информационное интернет-агентство]. — 17.02.2011; http://most-dnepr.info/news/society/36222.htm

ПЯТОЕ МЕСТО

Нардепу пятого созыва Олегу Антипову — за идею о статье в уголовном кодексе «за пропаганду и распространение гомосексуальной болезни».

АНТИПОВ Олег Михайлович, эксперт по вопросам обороны и национальной безопасности на постсоветском пространстве. Народный депутат Украины V созыва [25.05.2006–23.11.2007] (№ 32 по списку «Блока Юлии Тимошенко»), занимал должность секретаря Комитета ВР Украины по вопросам национальной безопасности и обороны:

«Я всегда был и буду противником распространения нетрадиционных сексуальных ориентаций […]. Есть […] желание ограничить пропаганду этой заразы в нашей […] стране. […] Болезнь надо лечить, а не пропагандировать и распространять среди здоровой части населения. Никто же не додумался создавать и легализовывать общественные организации по распространению […] туберкулеза? Напротив, за распространение этих болезней предусмотрены соответствующие статьи в уголовных кодексах многих стран. Почему же нет таких статей за пропаганду и распространение гомосексуальной болезни».

ИСТОЧНИК: Антипов О. М. Гомосексуализм – болезнь, которую надо лечить, а не пропагандировать: Олег Антипов // ИА REX [информационное агентство]. — 10.02.2011; http://www.iarex.ru/news/12573.html

ЧЕТВЁРТОЕ МЕСТО

Писателю и публицисту Олесю Бузине — за идею нацпрограммы по изучению «мозгов педерастов».

БУЗИНА Олесь Алексеевич, писатель, публицист:

«Я считаю, что каждого нормального мужчину […] тянет “к мягкому, к женскому”. […] я […] буду защищать […] право мужчины обменивать в постели свое тело на женское тело. Геи […] должны знать свое место. Я думаю, что нужно […] создать большую нац[иональную] программу, которая разобралась бы с тем, что происходит в мозгах педерастов. Главное, чтобы педерасты не засоряли нам мозги […]. […] Они [гомосеки] должны уважать моё человеческое проявление физической брезгливости к ним и стараться не проявлять при мне своих порочных наклонностей. Тем более, не навязывать их обществу. Место педерастов среди педерастов».

ИСТОЧНИК: О. Бузина: «Я бил не свободного художника Пояркова, а Пояркова – помощника народного депутата от БЮТ» // From-ua.com [сайт]. — 29.03.2011; http://www.from-ua.com/voice/1a728f440c54c.html

ТРЕТЬЕ МЕСТО

Народному Руху Украины в лице Львовской краевой организации — за всестороннее осуждение ЛГБТ.

Заява НРУ проти пропагування ідей ЛГБТ-спільнот (виголошена на сесії Львівської міської ради депутатом Святославом Шереметою 22 лютого 2011 р.):

«Львівська крайова організація Народного Руху України обурена […] пропагуванням антихристиянських і антитрадиційних цінностей сексуальних меншин. Сьогодні Європа захлинається агресивною пропагандою способу життя ЛГБТ-спільнот. І українська влада замість того, щоб зрозуміти небезпеку такої ситуації, бездумно на законодавчому рівні приймає рішення, які руйнують моральне здоров'я нації.

Вседозволеність ЛГБТ-спільнот — це найгірший приклад, котрий антиукраїнська голуба влада переймає від сучасної Європи. Моральна і духовна деградація європейського суспільства потребує ліків у вигляді повернення до справжніх консервативних родинних цінностей.

[…] Рішення нинішньої влади щодо ЛГБТ-спільнот відкриє їм шлях до ще масштабнішого поширення аморальних ідей у медіапросторі, дозволить їм втручатись у виховний й освітній процес українських дітей.

ЛКО НРУ заявляє про те, що громадськість повинна зробите все можливе, щоб не допустити поширення впливу ідей сексуальних менших у сфери виховання і розвитку наших дітей, і не допустити надання ЛГБТ-спільноті привілейованого статусу і вседозволеної аморальності в публічному житті суспільства».

ДЖЕРЕЛО: С. Шеремета звинуватив владу в руйнуванні української національної ідентичності //  Львівська крайова організація Народного Руху України [сайт]. — 22.02.2011; http://nru.lviv.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=585:2011-02-22-19-03-09&catid=50:2010-05-13-17-12-01&Itemid=27

ВТОРОЕ МЕСТО

Нардепу Владимиру Стретовичу — за идею запрета деятельности в Украине ЛГБТ-организаций и пророчества о вымирании человечества.

СТРЕТОВИЧ Владимир Николаевич, народный депутат Украины VI созыва (с 23.11.2007, № 25 в списке Блока «НАША УКРАИНА — НАРОДНАЯ САМООБОРОНА»), заместитель председателя Комитета Верховной Рады Украины по вопросам законодательного обеспечения правоохранительной деятельности, член Коллегии Партии Христианско-Демократический Союз:

«В христианском государстве, которым является Украина, деятельность организаций ЛГБТ должна быть вообще запрещена. […] Кому-то очень выгодно уничтожать мораль в нашем государстве, выгодно […] в бессознательном состоянии внушать [молодёжи] мысли о нетрадиционной ориентации».

ИСТОЧНИК: Владимир Стретович: Деятельность организаций ЛГБТ должна быть запрещена // ВсеНовости [информационный портал]. — 15.02.2011; http://vsenovosti.in.ua/news/029152

«Гомосексуальные отношения — это путь в никуда. Содомский грех приведёт к тому, что резко упадет рождаемость, да вообще велика вероятность того, что постепенно человечество вымрет полностью».

ИСТОЧНИК: Воробьев Сергей: Украинские депутаты ополчились против усыновления детей однополыми парами // ВсеНовости [информационный портал]. — 21.02.2011; http://vsenovosti.in.ua/news/029252

ПЕРВОЕ МЕСТО

Нардепу Лилии Григорович — за слова о продаже души и убийстве.

ГРИГОРОВИЧ Лилия Степановна, народный депутат Украины VI созыва [с 23.11.2007], № 12 в списке Блока «НАША УКРАИНА — НАРОДНАЯ САМООБОРОНА», секретарь Комитета Верховной Рады Украины по вопросам здравоохранения:

«Содомия равнозначна продаже души или убийству себе подобного».

ИСТОЧНИК: Куришко Ольга: Однополые пары и дети. Разрешать ли усыновление? // Weekly.ua [сайт]. — 10.03.2011; http://weekly.ua/pulse/pro_contra/2011/03/10/110002.html

ИТОГИ РЕЙТИНГА
«Гей-френдли деятель года – 2011»

ШЕСТОЕ МЕСТО

Украинской и российской эстрадной певице Анастасии Приходько — за геев, которые являются хорошими людьми.

ПРИХОДЬКО Анастасия Константиновна, украинская и российская эстрадная певица:

«У меня много друзей-геев, и я ними очень дружу, и они люди на самом деле очень хорошие. Я не вижу в этом чего-то плохого. Гей — это ж его выбор — не мой, правильно? Но, человек-то он хороший…».

ИСТОЧНИК: Алишевская Даша: Анастасия ПРИХОДЬКО: «В шоу бизнесе нужно гасить всех…» // Комсомольская правда в Украине [сайт]. — 28.03.2011; http://kp.ua/daily/283111/272712/

ПЯТОЕ МЕСТО

Украинской эстрадной певице Светлане Лободе — за геев, которые умеют искренне любить.

ЛОБОДА Светлана Сергеевна, украинская эстрадная певица:

«Могу признаться, что лучших концертов, чем в гей-клубах, у меня не было. Это самая открытая публика, они умеют по-настоящему встречать, искренне любить и оставаться с тобой до конца. Это ценно».

ИСТОЧНИК: Светлана Лобода: Лучших концертов, чем в гей-клубах, у меня не было // Корреспондент.net [сайт]. — 28.10.2010; http://korrespondent.net/showbiz/music/1131418-svetlana-loboda-luchshih-koncertov-chem-v-gej-klubah-u-menya-ne-bylo

ЧЕТВЁРТОЕ МЕСТО

Народной артистке Украины Таисии Повалий — за талантливых геев.

ПОВАЛИЙ Таисия Николаевна, народная артистка Украины, украинская певица и актриса:

«Среди моих друзей и знакомых масса людей нетрадиционной ориентации. Все они настоящие таланты и просто хорошие люди».

ИСТОЧНИК: Дудина Виктория: Таисия Повалий в Саратове: «Я плакала, когда узнала, что мой сын гей» // Комсомольская правда. — 17.03.2011; http://kp.ru/online/news/851937/

 

  ТРЕТЬЕ МЕСТО

Украинской правозащитнице индийского происхождения Мридуле Гош — за размышления о толерантности и человеколюбии.

ГОШ Мрідула; кандидат історичних наук, фахівець з міжнародного розвитку і зовнішньої політики, правозахисниця, голова Правління «Східно-Європейського Інституту Розвитку», перекладачка, авторка перекладу української поезії мовою бенгалі:

«Можна сказати, що проблема з толерантністю є. […]  Якщо читати міфологію, то ви побачите, що в ній є дуже багато одностатевого спілкування — в різних міфологіях світу. Якщо люди так собі обрали і так живуть, і вони — нормальні люди, ведуть нормальний спосіб життя, то я не думаю, що їх потрібно якось ізолювати чи полювати на них.

Я знаю, що релігійні громади не дуже добре ставляться до того. Їх демократичне право — висловити протест. Одначе, якщо держава від’єднана від церкви, то треба мати демократичні норми, демократичні засади, і мають бути однакові правила для всіх. Нічого страшного, якщо протестувати буде громадський сектор — якщо це піде від влади, то це вже буде проблема.

[…] В принципі, геї і лесбіянки мають право вибирати свій спосіб життя. Життя їм дає Бог, і треба усвідомлювати, що передусім вони є людьми. Релігія не говорить вбивати людей, я такої релігії не знаю. Якщо я — релігійна людина, то я поважаю найперше людину, а потім стать, мову чи інші речі».

ДЖЕРЕЛО: Мокрик Данило: Мрідула Гош: Вогонь – хороший слуга, але поганий господар // Zaxid.net [сайт]. — 11.04.2011; http://zaxid.net/article/90209

ВТОРОЕ МЕСТО

Одесскому городскому совету в лице управления внутренней политики — за констатацию толерантности города к любым проявлениям демократических свобод.

Из ответа на запрос ВОО «Гей-Форум Украины» по поводу того, поддерживал ли Одесский горсовет акцию с лозунгами «Любовь против гомосексуализма», состоявшуюся 28 августа 2010 г.:

«Варто зауважити, що в м. Одесі, як у інших населених пунктах України, мешкають люди з різними поглядами та ставленням до тих чи інших суспільних явищ. Одеса була, є і залишатиметься толерантною до будь-яких проявів демократичних свобод, що не порушуватимуть прав інших громадян».

ИСТОЧНИК: Письмо Управления внутренней политики Одесского городского совета от 30 сентября 2010 г. № 01-15/1736 в адрес и. о. президента ВОО «Гей-Форум Украины» за подписью Стефаниды Ганибал / Архив Гей-Форума Украины

ПЕРВОЕ МЕСТО

Нардепу от БЮТ Владимиру Яворивскому — за конституционную защиту личной жизни и ориентации граждан.

ЯВОРИВСКИЙ Владимир Александрович; народный депутат Украины VI созыва (№ 22 в списке Блока Юлии Тимошенко, с 23.11.2007), Председатель Комитета Верховной Рады Украины по вопросам культуры и духовности:

«Интимная жизнь каждого гражданина Украина защищена Конституцией, и никто не имеет права вмешиваться в неё. Таким образом, ориентация […], сексуальные отношения и пристрастия — это […] личное дело, защищённое, подчёркиваю, Основным Законом».

ИСТОЧНИК: Секс-скандал в БЮТ. Кто заказал Ляшко? // ForUm [сайт]. — 07.10.2010; http://for-ua.com/comments/2010/10/07/112005.html

Пирсинг полового члена: как, зачем и каковы последствия

Если вас спросят, кто украшает себя с помощью генитального пирсинга, вам наверняка придет в голову подросток с крашенными волосами и выраженным антисоциальным поведением, байкер, наркоман, гей или экстравагантный представитель мира искусства.

    На самом деле, все не так!

    Наиболее широкое распространение пирсинг интимных частей тела нашел не среди людей с ненормальным поведением, а в среде среднестатистических мужчин среднего возраста (36 лет), белой расы, гетеросексуалов, с высшим образованием, живущих в браке или моногамных отношениях, обладающих крепким здоровьем и без вредных привычек. Ваш сосед, которого вы никогда не заподозрите в подобном, может быть счастливым обладателем интимной "пирсы".

    Эти выводы ученые из университета Техаса сделали на основании опроса 445 мужчин в возрасте 15-72 лет из 26 стран мира. Среди них у 656 был интимный пирсинг. Что же толкает мужчин на столь необычную забаву? 90% опрошенных признались, что прокололи себе половой орган просто, потому что им так хотелось. Еще одна распространенная причина - попытка почувствовать себя сексуальнее, а также стремление быть уникальным.

    Довольны ли мужчины тем, что решились та такой шаг? 93% из них рассказали, что сделали бы это снова, 81% отметили, что пирсинг усилил их сексуальные ощущения, 71% считают, что это помогло им выразить свою сексуальность, 67% уверены, что интимный пирсинг доставляет огромное удовольствие их партнершам, и 64% полагают, что украшение делает их половые органы привлекательнее с эстетической точки зрения.

    Среди негативных сторон пирсинга полового члена опрошенные отметили следующие: у 25% из них изменился характер мочеиспускания, 5% испытывают трудности с использованием презервативов и 10% признались, что их партнерши отказались заниматься с ними сексом.

Источник: Профи-ньюс

Гей-скинхэды

Гей-скинхэды: это что-то новое - новость в рубрике Мозаика на Newsland

Для большинства людей, словосочетание «гей-скинхэды» выглядит как противоречие в терминах. Но на самом деле, существует довольно значительное число людей, которые определяют себя именно таким образом.

    От обычных скинхэдов их отличает разве что большая степень политизированности. Так например среди гей-скинов гораздо выше процент redskins, чем среди скинов-гетеросексуалов. Среди геев-скинхэдов совсем нет нео-нацистов, а среди левоориентрированных гей-скинов преобладают в основном анархисты, троцкисты, «новые левые», и также встречаются гей-скины-сталинисты или левые брежневисты, хотя всё же основная масса гей-скинов абсолютно аполитична.

    Тем не менее, они интересуются многими вещами, к которым основная масса гей-коммьюнити проявляет равнодушие. Это включает в себя армию и милитаристский идеализм, и необычайно сильное чувство дисциплины. Они, как правило, избегают проецировать на себя активно/подчинительный тип сексуального поведения, а также испытывают страсть к коже, армейской форме, борьбе, боксу, бодибилдингу и другим силовым видам спорта, а также к водным видам спорта, и другим «крутым» проявлениям сексуальности, которые основная масса гей-коммьюнити обходит стороной. Любовь к высоким кожанным ботинкам и военизированной униформе — это то — что роднит гей-скинов со всеми остальными видами скинхедов.

    И конечно же они - геи. Очень геи! И они этим безумно гордятся, но они меньше всего похожи на тех людей, которые могут подвергаться дискриминации или избиениям по причине своей сексуальности. Гей-скины имеют в основном рабочее или низше-среднеклассовое происхождение, и крайне непохожи на общественный стереотип о геях, как о «преуспевающих менеджерах» или «экстравагантных кутюрье»!

    Довольно трудно точно сформулировать, что привлекает в гей-скинах. Нельзя сказать, что большинство гей-коммьюнити разделают их интерес к армии и дисциплине. Наверное, всё дело в том, что они выглядят чрезвычайно мужественно. Я всегда был противником общественного стереотипа о геях, как о манерных, женоподобных представителях богемы, и у меня всегда возникали разногласия и непонимание с основной массой гей-коммьюнити именно по этому поводу. Также в этих парнях можно увидеть те качества, которые абсолютно отсутствуют у многих представителей гей-коммьюнити, — многие из которых безнадежно недисциплинированные лентяи. Многие геи — довольно боязливые, почти трусливые люди, которые боятся идти на конфликты, и панически сторонятся насилия. У этих же ребят нет страха! Драки для них — это стиль жизни! Это идёт вразрез с пацифистским стилем жизни большинства гей-коммьюнити, и очень жаль, что многие геи не имеют возможности уметь драться, с тем чтобы защитить себя в мачистском, гетеросексистском обществе.

    Если необходимо подраться с тупыми наци-скинами или какими-нибудь там гомофобами — то тут нет проблем — гей-скины у вашим услугам! Так что не советую гомофобам попадать гей-скинам под горячую руку! Пусть кто-нибудь попрообует сказать в их присутствии нечто по-типу «пидор гнойный!» или «педрило позорный» (пусть и на западноевропейских языках)!

Посмотрите на красивого, мужественного парня. Он выглядит суперкруто! Его гладкая, мускулистая кожа; его коротко подстриженные — «под бокс» — волосы, и ровная одежда, его уверенная в себе поза и равномерно расположенные кулаки… Все в этом гей-скине кричит: «Я сильный. Я сама мужественность!».

    Гей-скины довольно неплохо организованы — у них есть самостоятельные организации — например, Gay Skinheads Movement (Движение Гей-Скинхедов) — у них чёткое осознание интересов своей субкультуры, а также интересов всего гей-коммьюнити в целом. У них есть свои клубы, спортивные залы и общественные организации. Страны, в которых проживает наибольшее количество гей-скинов, это Британия и Германия. На пост-советском пространстве гей-скинов пока что не замечено. Пока что!…

Источник: rgf.maoism.ru

Украине рекомендовано легализовать однополые семьи - Украина

Украине рекомендовано легализовать однополые семьи - Украина

20 апреля 2011 года ООН, после длительных доработки и согласований, обнародовала итоговые рекомендации крупнейшей международной консультации по вопросам мужчин, практикующих однополый секс, которая проходила в конце прошлого года в Киеве для стран Восточной Европы, Балтии, Центральной Азии и Закавказья. Консультация, которую организовала Программа развития ООН в сотрудничестве со Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), Объединённой программой ООН по ВИЧ/СПИДу (ЮНЭЙДС) и Фондом народонаселения ООН (ЮНПФА), собрала свыше 150 делегатов из 30 стран мира, представляющих широкий спектр правительственных учреждений, организаций гражданского общества и донорских структур. Об этом сообщает пресс-служба объединения «Гей-Форум Украины» со ссылкой на источники в Европейском региональном бюро Всемирной организации здравоохранения. Итоговые рекомендации вырабатывались в ходе многодневных оживлённых дискуссий. Стороны выражали порой весьма разноречивые взгляды на те или иные вопросы, связанные с отношением к ЛГБТ-проблематике. При этом сказывался, несомненно, общеполитический контекст, значительно отличающийся в странах региона. Наиболее консервативную позицию занимали представители государственных структур Российской Федерации и ряда стран Центральной Азии. Тем не менее, по итогам консультаций был достигнут компромисс, нашедший своё отражение в итоговом документе. Государствам региона и, в частности, Украине, рекомендовано, среди прочего:

• «политически осудить дискриминацию по признаку СОГИ [сексуальной ориентации и гендерной идентичности]»;
• «предпринимать систематические меры по преодолению гомофобии и предупреждению агрессивных действий, насилия и психологического давления в отношении МСМ/ЛГБТ со стороны сотрудников (личного состава) силовых ведомств (милиция/полиция)»;
• «обеспечить эффективное, незамедлительное и беспристрастное расследование преступлений и иных происшествий, в которых в качестве мотива преступления осознанно предполагается СОГИ [сексуальная ориентация или гендерная идентичность] жертвы»;
• «принять законодательные меры для борьбы с действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам СОГИ [сексуальной ориентации и гендерной идентичности], совершёнными публично или с использованием средств массовой информации».

Наиболее революционным тезисом, сформулированной в итоговом документе, стала рекомендация «осуществить правовую легализацию однополых партнёрств», что касается всех без исключения стран региона.

В итоговых рекомендациях также отмечается, что «широкое распространение стигмы и дискриминации в отношении МСМ/ЛГБТ остается одним из ключевых факторов, затрудняющих реализацию программ по борьбе с ВИЧ-инфекцией среди этой группы населения». «Внесение в международные Киевские рекомендации по ЛГБТ–2010 пункта о легализации однополых отношений в наших странах — красноречивый сигнал нашим законодателям о том, что подходит время более плотно заняться ликвидацией юридических пустот в отношении такой социальной реалии, как однополые семьи, — говорит Святослав Шеремет, лидер Гей-Форума Украины. — Как показали недавние исследования, в нашей стране насчитывается до 200 тысяч фактических однополых партнёрств. Мы не можем мириться с положением неполноправных граждан; права и возможности должны быть на деле равными для всех украинцев. Приближается инициированная Президентом Конституционная Ассамблея. И сейчас — самое время сделать всё, что выведет Украину в число передовых стран Европы по уровню обеспечения прав и свобод человека. Наш идеал — это свободное общество, где созданы все условия для полнейшей самореализации индивида. Слава Богу, что агентства ООН считают так же». Напомним, что 22 марта 2011 года украинское государство поддержало на сессии Совета ООН по правам человека в Женеве совместное заявление государств—членов ООН о необходимости прекращения в мире актов насилия и нарушений прав человека по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности.  

ПРЕСС-СЛУЖБА Гей-Форума Украины  

Киев, 22 апреля 2011 г., пятница

В падении Римской империи виноваты геи?

Источник: Комсомольская правда в Украине

Роберто де Маттею, кстати, ревностному католику, награжденному Ватиканом за служение церкви и пропаганду ее идей, не привыкать оказываться в центре скандалов. Достаточно сказать, что совсем недавно он «отличился», заявив, что землетрясение и цунами 11 марта было послано японцам как «божественное наказание».

     Наверное, поэтому мало кого на Апеннинах удивила очередная научная теория де Маттейя, сказавшего в интервью на освещающей религиозные вопросы радиостанции Maria: «Падение Римской империи и набеги варваров произошли из-за расцвета гомосексуализма. Рассадником гомосексуализма, заразившим многих римлян, стала римская колония в Карфагене, которая была раем для гомосексуалистов».

     Что же касается нашествий варваров, среди которых однополая любовь была практически неизвестна, то их 63-летний историк, как нетрудно догадаться, считает наказанием, посланным далеким предкам свыше за моральные прегрешения.

     К новому опусу скандального ученого о божественных наказаниях за земные грехи можно было бы отнестись, как к очередной выходке религиозного мракобеса, не требующей серьезного внимания, если бы Роберто де Маттей не был вице-президентом престижного и авторитетного Центра национальных исследований и личным другом министра образования Италии Марии Стеллы Гельмини и премьер-министра Сильвио Берлускони, который не так давно заявил, что лучше любить девочек, чем быть геем.

     Маттей ссылается на христианского автора Vвека Сальвиано ди Марсилью и одного из самых больших специалистов по древнему Риму, автора многотомной «Истории упадка и разрушения Римской империи» Эдварда Гиббона, который считал, что из первых 15 императоров только у одного – Клавдия была правильная сексуальная ориентация. К тому же, гомосексуализм широко отображался в древнеримском искусстве и не находился под запретом, а у чиновников нередко были любовники из рабов.

     Несмотря на ссылки на такого авторитета по вопросам Римской империи, как Гиббон, историки дружно встретили новую теорию Маттейя в штыки, потому что никаких серьезных доказательств того, что в Риме было много гомосексуалистов, нет.

Краткий обзор положения ЛГБТ в Украине по итогам 2010 года

Источник: lgbtua.com

20 марта 2011 года Гей-Форум Украины финализировал Краткий обзор положения ЛГБТ в Украине по итогам 2010 года.

     Документ подготовлен информационно-аналитической службой Форума. Обзор содержит сжатую информацию по таким вопросам, как новшества правового поля, права человека для ЛГБТ, уровень гомофобии, развитие ЛГБТ-инфраструктуры, общественно-политическое ЛГБТ-движение, ЛГБТ-движение и ВИЧ-сервис, ЛГБТ/МСМ-исследования. В Обзоре освещены также такие информационные блоки, как общественно-политическая анти-ЛГБТ-активность, позиция Церквей и религиозных организаций, государственных органов и учреждений, органов местного самоуправления, политических партий и парламентариев в отношении ЛГБТ, «чёрно-голубой пиар», позиция Украины в вопросах ЛГБТ на международном уровне.

     Соответствующие темы проанализированы в Обзоре с точки зрения позитивных и негативных аспектов, как это представляется Гей-Форуму Украины. В конце документа кратко подведены основные итоги 2010 года для ЛГБТ.

ДОКУМЕНТ >>

Карта длины пенисов мира: украинцы опередили россиян

MIGnews.com, Комсомольская правда в Украине
 

Карта размеров пенисов стала в Интернете настоящей сенсацией. Она была составлена сотрудниками Австралийского национального агентства здоровья и благосостояния на основе данных относительно средней длины полового члена мужчин из разных стран мира. 
     В самом конце списка жители Южной Кореи - 9,66 см. Немногим длиннее у жителей Камбоджи - 10,04 см. Не слишком повезло с длиной японцам ( 10,92 см ), филиппинцам ( 10,85 см ), жителям Китая ( 10,89 см ) и Таиланда ( 10,16 см ).

     Среди европейских мужчин в конкурсе на длину мужского полового члена победили венгры (16,1 см). Не очень отстали французы – 16,01 см. А вот украинцы со своими 13,97 см опередили россиян (13,21 см), но отстали от белорусов (14,63 см). Самые маленькие пенисы у азиатов. 

     Первое место в этом рейтинге занимают жители Конго, средняя длина полового члена конголезских мужчин составляет 17,93 см. На втором месте - эквадорцы (17,7), на третьем - жители Ганы (17,3). Замыкают пятерку мужчины Колумбии и Венесуэлы, где средняя длина пениса составляет 17 сантиметров.
    С подробной картой размеров пенисов мира (на англ.) можно ознакомится здесь.

     Австралийские исследователи решили не останавливаться на "пенисной карте мира"  и составили аналогичный рейтинг по странам для женских прелестей. Обладательницами самых больших грудей в мире признаны россиянки.

     Если верить статистике австралийского центра здравоохранения, то средний размер в России колеблется на уровне "больше чем cup D", что соответствует примерно отечественной "четверке". Самые маленькие груди у китаянок и африканских женщин - А cup или "первый" размер.  Украинкам же достался cup С или "третий" размер.

Пропаганда гомосексуализма

Источник: Общественно-политические грани ЛГБТ

ПРОПАГАНДА ГОМОСЕКСУАЛИЗМА

     
   – организованная целенаправленная деятельность, которая, по утверждению оппонентов Движения за права ЛГБТ направлена на превознесение однополых отношений, предпочтительность образа жизни гомосексуальности, его романтизации и т. п. Противники терпимого отношения к гомосексуальности, считают, что пропаганда гомосексуализма способствуют её распространению, привлекая к гомосексуальным отношениям молодых людей, что, в свою очередь, оказывают негативное воздействие на демографические показатели, посягают на «традиционные семейные ценности» и приводит к «моральной деградации». При этом многие из противников гомосексуальных отношений не отрицают права гомосексуалов обустраивать свою личную жизнь по собственному желанию, однако призывают исключить (запретить) всякое обращение к теме гомосексуальности в СМИ, на улицах городов, в  школах и вузах (в том числе и с помощью факультативного курса «Толерантность», который вводится сейчас в украинских школах, поскольку это, на их взгляд, является открытой пропагандой гомосексуализма.
     Пропагандой гомосексуализма зачастую называют открытое признание (каминаут) или выражение тем или иным человеком своей гомосексуальной ориентации (напр., в творчестве, в публичных заявлениях и т. д.), выступления отдельных лиц или общественных объединений за равноправие или против дискриминации и гомофобии, а также проведение акций в поддержку прав ЛГБТ, Парадов Гордости и т. п. Как пропаганда гомосексуализма и подрыв общественной морали могут интерпретироваться публикации и обнародование результатов исследований природы гомосексуальности и численного соотношения гомосексуалов и гетеросексуалов в той или иной популяции, критических материалов о гомофобии и т. д., а иногда и любых материалов из области сексологии. Кроме того, к средствам пропаганды гомосексуализма могут быть отнесены любые произведения литературы и искусства, содержащие сцены однополых отношений.
     Вариант словоупотребления «гомосексуализм», так же как и термина «пропаганда» в отношении открытого заявления о своей гомосексуальности, чаще используют люди не знакомые или не разделяющие взгляды ряда сексологов и психологов на явление гомосексуальности, как на вариант нормы.
     В США возникновение понятия «пропаганда гомосексуализма», а также связанных с ним понятий «вербовка в гомосексуализм» и «тактика гомосексуалистов» стало ответной реакцией определённых консервативных слоёв общественности на усилившийся ЛГБТ-активизм после стоунволлских событий в конце 1960-х гг., а также на формирование объединённого движения за равноправие геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. Дискуссии о пропаганде гомосексуализма в основном проходят между двумя общественными группами, чьи воззрения о существовании человека в обществе кардинально отличаются друг от друга. Их можно кратко охарактеризовать так: одна группа по религиозным или иным мотивам считает, что гомосексуальность не должна представляться как вариант нормы в обществе, и что гомосексуалы пытаются установить «диктатуру гомосексуализма», а также пропагандировать приемлемость своего образа жизни среди молодёжи методами тоталитарной секты («вербовка», «промывка мозгов», «цензура информации» и т. п.); другая группа уверена, что гомосексуальность – это сфера частной жизни, и хотя разные люди имеют свои личные взгляды на различные аспекты существования, общество в целом должно принимать гомосексуальность как вариант нормы, существующий у некоторых представителей общества, а молодёжи необходимо рассказывать об этом, как и о других вещах, напр., в рамках полового воспитания.
     В некоторых странах предпринимались и предпринимаются попытки законодательного запрещения пропаганды гомосексуализма. 

     В конце 1980-х гг. в Великобритании был принят «Параграф 28» в законе о местном самоуправлении, в котором отмечалось, что ни один местный орган власти «не должен умышленно пропагандировать гомосексуальность или публиковать материалы с целью такой пропаганды» или «в любой школе пропагандировать обучение приемлемости гомосексуальности как эрзаца семейных отношений». Принятие этой юридической нормы вызвало в стране неоднозначную реакцию по отношению к открытым публичным осуждениям гомосексуальности. Несмотря на жестокость закона, по нему ни разу не возбуждалось никаких уголовных дел, а последующее обсуждение этого параграфа привело к его полной отмене в 2003.

     В странах бывшего СССР на законодательном уровне так называемая "пропаганда гомосексулизма" не запрещена, хотя предпринимаются попытки принять правовые акты, официально её запрещающие. Так, в России, в 2003 в Госдуму был внесён на рассмотрение законопроект, предусматривавший ответственность за пропаганду гомосексуализма. Его автор, депутат Госдумы А. Чуев (в то время – заместитель председателя комитета по делам религиозных объединений и общественных организаций) предлагал ввести норму, согласно которой факты проявлений пропаганды гомосексуализма подвергались бы наказаниям в виде лишения права занимать определённые должности или заниматься отдельными видами деятельности на срок от 2 до 5 лет.

     Подобные попытки запрета пропаганды гомосексуализма в 2006 были предприняты в Латвии, где «Латвийская Первая партия» при поддержке некоторых религиозных организаций выступила с инициативой внесения поправок к законам о запрете пропаганды однополых отношений в СМИ. Однако проект поправок был отклонён сеймом (парламентом) Латвии.

     В Украине на официальном уровне попыток законодательного запрета пропаганды гомосексуализма не предпринималось, хотя неоднократно велись и ведутся дискуссии о якобы её засилье в обществе. Активными  борцами против «наличия» пропаганды гомосексуализма выступают религиозные организации, некоторые политические силы, общественные организации и отдельные политики.

     Понятие «пропаганда гомосексуализма» иногда используется в предвыборных кампаниях как средство привлечения консервативной части избирателей, что, по мнению некоторых экспертов в данной области, рассчитано исключительно на популистский эффект. Кроме того, борьба с пропагандой гомосексуализма может служить одним из аргументов в борьбе с политическими оппонентами. Так, в 2007 президент Венесуэлы Уго Чавес своими распоряжениями закрыл два оппозиционных правящим кругам телеканала за пропаганду «насилия, неуважение к женщинам и гомосексуализм».  

     Принимая во внимание то, что пропаганда – это  распространение идей, учений, толков с целью обрести сторонников, а гомосексуальность – разновидность направленности полового влечения и от идей, учений и толков не зависит, поскольку является не волевым импульсом, а особенностью психики, проявляющейся помимо воли индивида, то с точки зрения формальной логики и здравого смысла, как отмечает российский юрист М. Черниговский, словосочетание «пропаганда гомосексуализма» – «какая-то бессмысленная комбинация слов». Несмотря на то, что разговоры о пропаганде гомосексуализма идут на страницах периодической печати, большинство людей, которые говорят или пишут подобное, не слишком задумываются над смыслом своих слов.

Очередная антигомосексуальная инициатива украинских законодателей

Депутаты хотят четко записать, что однополая семья не сможет заиметь ребенка, применив репродуктивные технологии

Народный депутат Екатерина Лукьянова (НУНС) предлагает указать в Семейном кодексе, кто имеет право пользоваться услугами суррогатных матерей в Украине.

     В статье 123 СК автор законопроекта № 8212 предлагает уточнить, что только состоящая из мужчины и женщины супружеская пара может быть признана родителями ребенка, зачатого в результате применения вспомогательных технологий, состоящих в перенесении эмбриона человека в организм другой женщины.

  Как следует из пояснительной записки к проекту, такие изменения необходимы для "обеспечения права рожденного с применением вспомогательных репродуктивных технологий", то есть для того, чтобы результатами этих технологий не могли воспользоваться иностранцы, состоящие в однополом браке.

     Украинское законодательство таких браков не допускает.

Источник: Всеукраинская сеть ЛІГА: ЗАКОН

Фотофакт. Участники конкурса Мистер Гей Мира 2011 собрались вместе

Фотофакт. Участники конкурса Мистер Гей Мира 2011 собрались вместе

Конкурсы "Мистер Гей"

      – соревнования, проводимые мужчинами-геями, имеющие целью выделить наилучших из числа участников.

      В наше время проводятся национальные и международные конкурсы «Мистер Гей». Среди основных критериев для участия в конкурсах выделяют как внешнюю красоту (привлекательность) участников так и их внутреннюю красоту, проявление интереса к международным и общеполитическим проблемам, активную жизненную позицию, дружелюбный характер, интеллект, врождённое обаяние и др.

      С 2005 в Европе проводится конкурс «Мистер Гей Европа» («Mr. Gay Europe») – мужской конкурс красоты для европейских геев. Первое состязание состоялось в столице Норвегии г. Осло. После этого конкурс принимали Нидерланды, Венгрия, Германия. В 2009 году его победителем стал испанец Сержио Лара (Sergio Lara).

     Каждый следующий конкурс проводится в стране победителя предыдущего.

      В 2009 впервые прошёл конкурс «Мистер Гей мира», где корону Мистера Гея оспаривали 24 делегата из 7 регионов. В 2010 г. второй конкурс принимала столица Норвегии г. Осло. Обладателем титула «Мистер гей мира - 2010» (Mr Gay World) стал 28-летней представитель ЮАР Шарль Ван ден Берг (Charl Van den Berg), являющийся владельцем одного из популярных ресторанов в Кейптауне. В соревновании за это звание он боролся с представителями Австралии, Гонконга, Китая и Испании. Второе место в конкурсе досталось работнику австралийского правительства 25-летнему Байрону Аду (Byron Adu), а третье место занял танцор Рик Дин Твомблей (Rick Dean Twombley) из Гонконга. Четвёртое место присудили 26-летнему представителю КНР Сяодай Муйи (Xiaodai Muyi), которому пришлось преодолеть запрет китайского правительства на участие в конкурсе.

     Большинство участников конкурса «Мистер Гей мира» являются победителями национальных конкурсов лучшего среди геев своей страны.

      В 1999 в киевском ночном клубе «Heaven» состоялся первый украинский конкурс «Мистер Гей Украины», организатором которого выступил журнал «Один з Нас».

В 2010 в Украине прошёл национальный отборочный тур международного конкурса мужской красоты для геев-европейцев «Mr. Gay Europe». «Mr. Rainbow Ukraine» был организован при поддержке Общественной организации «Гей-альянс» и всеукраинского журнала «Один з нас»; приняло участие около полусотни претендентов, из которых профессиональное жюри отобрало трёх наиболее ярких и харизматичных парней. Самым привлекательным геем Украины в 2010 году признан 25-летний киевлянин Александр, работник сферы IT-технологий, уже несколько лет принимающий активное участие в волонтёрском гей-движении. Второе место занял 20-летний Александр из Харькова, а третье – 25-летний Артем из Киева.  Однако, после собрания оргкомитета конкурса, было принято единогласное решение о том, что Украину на конкурсе «Mr. Gay Europe», который должен был проходить в сентябре 2010 в Женеве (Швейцария) представлял серебряный призёр – Александр из Харькова.

Одесский стриптизер Alex: "Мне приятнее реакция мужчин, чем женщин" ...

Стриптиз

[от англ. striptease от strip «раздеваться» + «tease» дразнить]

– эстрадное представление, шоу, участники которого постепенно раздеваются донага под музыку; эротический танец, искусство эротики, предъявление идеи сексуальности посредством обнажения в танце.

      Стриптиз обычно демонстрируется перед посетителями специальных ресторанов, ночных баров, клубов и публичных домов. Он оказывает сильное эротизирующее воздействие (женский стриптиз на мужчин и мужской - на женщин и мужчин-геев), что приводит к возникновению у них фантазий сексуальных и полового возбуждения.

      В глубокой древности танец-обнажение носил священных характер и предназначался для услаждения богов. Первыми стриптизёршами в истории человечества считаются древнегреческие жрицы богини Афродиты. Умение ловко раздеваться перед публикой преподавали в специальных школах, самая крупная из которых находилась в Коринфе (древнегреч. полис на полуострове Пелопоннес, в 6 км от современного Коринфа). При помощи танца жрицы доводили зрителей-мужчин до сексуального экстаза, а семя, полученное таким образом, приносилось в жертву богине любви. Зрители имели право наслаждаться только глазами, не прикасаясь к танцовщицам и не двигаясь с места.    

      Классическим элементом женского С. является пилон (шест), символизирующий мужской половой член, вокруг которого танцуют и раздевается стриптизёрша. Она может сходить со сцены в зал и садиться на колени посетителям. Типичное правило – посетителям запрещено касаться руками стриптизёрши. Считается, что первое профессиональное исполнение женского С. в современном понимании состоялось 13 марта 1893 в знаменитом кабаре «Мулен Руж» в Париже. Его устроила актриса и натурщица Мона, раздевшаяся на вечеринке со студентами Сорбонны. Мону арестовали и наложили штраф, но студенты устроили настоящую демонстрацию, и девушку вскоре отпустили.

      
      Мужской стриптиз – это полухореографическое представление (полутанец), во время которого мужчина постепенно раздевается. Также мужской стриптиз напоминает показ бодибилдером красоты своего тела.

      Как у женщин, так и у мужчин основным побудительным мотивом к профессиональным занятиям стриптизом является материальное вознаграждение со стороны предпринимателя. Но нередко в такой форме они реализуют и свои неосознанные эксгибиционистские установки. Иногда исполнители стриптиза достигают сексуальной разрядки непосредственно во время выступления.

стриптиз, как доходный бизнес на эротике следует отличать от вполне естественного желания женщины/ мужчины обнажаться перед любимым человек в ситуациях, допускающих интимность, когда умение сбросить с себя одежды, сохранив при этом лёгкость и непринуждённость, усиливают сексуальную привлекательность женщины (мужчины), делают её(его) неотразимой в глазах мужчины. Подобные желания свойственны и отношения однополых партнёров.

      Принято считать, что абсолютная нагота асексуальна, и это хорошо известно исполнителям стриптиза, которые сначала «стимулируют» зрителей, подолгу исполняя номер в нижнем белье, а полностью раздеваются лишь к концу номера.

      Местные и центральные власти устанавливают законы, которые определяют, насколько исполнителям С. позволено обнажаться.

Одесский стриптизер Alex: "Мне приятнее реакция мужчин, чем женщин" ...

Сделает ли реклама из мальчиков геев?

«Аргументы и факты» боятся, что реклама сделает из мальчиков геев